jeudi, avril 30, 2009

路漫漫其修远兮 Long Path to Trudge for Understanding

数日前亚洲的同事一如往常来巴黎开会,他们还是一如既往地抽空穿梭于“金三角”各大专卖店,搜罗各款各式。联想到眼下发生的各类危机,颇有感触,对当今的世界不知是愈发清晰还是愈发迷茫了。

LV、CHANNEL、GUCCI对亚洲消费者的在此路人皆知,同时对他们总是难以理解。TANT PIS ,CELA EST LEUR PROBLEME。一日陪其中的一位同事午饭后,应要求陪同去香街 LV 再度买包。由于前日已经超额买了三个,这次店员破例只再卖一个,费尽口舌(同行的还有一个本地同事助阵)也无法劝服店员再卖一个零钱包。出来后,除了非议店规外,与那位助阵的同事谈论的还是亚洲同事的购物举止。这远未结束。下午工作结束后,直奔蒙田大街,先去GUCCI,又是三个包;然后是边上的CHANNEL,可惜特地指名要得哪一款已告罄。次日中午,又重复了一遍蒙田大街,又追加了一个。

这里需要澄清的是,所有的战利品并非为一人所有,目前亚洲的文化惯例一如往前:出国差旅,总要为沾亲带故的捎带礼物,虽然我们目前比欧美还欠富有。引我所思的是:到底在当今社会里,应该追求什么?WORK HARD ,PLAY HARD,该信仰 依然流行。对还是不对,答案难定。人总要寻求满足自己的欲望,看的是如何满足,满足的是什么欲望。这个答案取决于每个人。

他们临行前的晚上,陪他们晚餐,本要做东,最后还是亚洲领队的老板买单,一是他本人本性使然,老好人一个,替他人着想(本人乃白丁员工);二是面子的因素还是有点。随后顺便去了家香水店,那位买包同事的香水最后也由那位老板服了款。这只有文化差异和个人性格差异来解释了。他本人在亚洲时,同样每次用餐时都由他买单。所有都是个人付款,据说从无寻求报销之说。 在欧美,至少本人从没有遇到或听说过类似的老板。吃饭向来AA制,给员工购物付款,难于上青天。这还是典型的欧亚文化差异,也愈使本人对亚洲的 NOSTALGIE 变得更浓烈了。

出来后,正与他们信步闲逛,偶遇北京来的一群游客:原来是亚洲的一家客户,本人亦曾在其母公司(FORTUNE 500 之一)工作数年。与其中一位财务聊了起来,一句 “预算有什么好弄得,DOUBLE、TRIPLE 就行了” 使我哑然。自是希望是句酒后戏言,可还是心理怪怪:这么多年过去了,还是这样吗?不是与国际管理接轨吗?答案只有当事人知道了。寥寥数语要分手才知道,他们这次还是一半差旅,一半悠闲:一如当年,出国还是一种奖励,一边安排工作,一边安排游玩。看来变化一种习惯、文化何其难也。所谓的全球一体化,地理距离、物流金融体现得真真切切,可就文化习惯而言,难说了。数年前,就有人预言过 INTERNET 在拉近地球人距离的同时,也更彰显了本地化的特性。如同管理上而言,REFELCHIR GLOBALEMENT  MAIS AGIR LOCALEMENT ,还是有它的道理。

其实经济危机亦然:所有的人同时遭受其难,可反应不同,应对迥异。同样面对裁员,法国工人极端的一面又表明了他们大革命的传统。话是玩笑,倒也有理:软禁企业领导,法国人独树一帜,令人吃惊的是大多数国人竟然认可该做法,虽然本国总统谴责,他国齐声质疑,全都无济于事。看来法国也有它没变的一面。

不光经济危机全球蔓延,就连目前的 SWINE FLU 也全球化了。中国就是明显的例子:国门大开,与外界交往加速,病毒连同他物自然而然地进来了:目前的三例全是自北美归来的游客。幸或不幸,鬼知道。这次中国的反应速度之快,应对措施之激,与数年前SARS相比,天壤之别。由此而言,中国确实在变,吃一堑,长一智,变得令人欣喜。

回头看看那些MEDIA,又一次加强了对他们判读:与他们的宗旨而言,他们无药可救了;就他们的环境而言,又无可厚非。在任何国家,都服从国家利益,政治利益。显而易见的例子比比皆是,别说在世人皆知的国家里,就在自我标榜自由独立的国家里,实际上一样。FOX 成了白宫的喉舌,由来已久, 而 BBC 和 CNN 的遮羞布也从去年被揭开得所剩无几。就此点而言,他们竟显得虚伪滑稽多了。面对最近的 AH1N1 流感,全美利坚媒体集体失语,又一次确认了其实媒体从没中立过。POLITIUEMENT CORRECT,只要国家利益存在,该标准就永远凌驾于所有其他。看来没变的东西还有很多,一如还有那么多的人天真地相信充满天地间的各式言论。

与同事分手回家的时候,刚刚走进 CHATELET B线站台,熟悉的二胡又钻入双耳:还是那位艺人,带着浅色墨镜,仔裤,浅色夹克,马尾辫,前面的琴匣里散落着PIECE JAUNES。可惜的是每次都感觉着空气中回荡的基调过于凄苦,尤其当前各类危机接踵而至。心里还是总认为二胡也应该欢快和幸福的。或许和大多数人一样受了《二泉映月》的影响,自然而然地接受二胡等于凄调的无理逻辑。盯着那些零币,脑海里突地显出的是两张黑卡(我们的DAF和那位亚洲的PATRON):世界还是那个世界,危机总是穷人的危机。再一细想,达尔文的那套还有效,只不过强弱间的GAP变大了,中国,英国,美国最近的数据就是有力的佐证;兼爱难,非攻更不易,看看每天充斥各版头条的地区冲突就明白了。如此一来,墨翟的大同岂不还是流于乌托邦?数千年过去了,不知他会有何感慨,作何着想。

回来后,听着“雾里看花”,愈发不清楚这个世界在变还是不变,变又变得如何,其间道理规律何在?难道这就是宇宙的玄秘?难道只能水中望月?难道真的如此难以窥视?真如老子宣讲的“道可道,非常道”?

路漫漫其修远兮!

Yang Haiyang
杨海洋

jeudi, avril 09, 2009

慎初,慎微,慎独与慎染 Comapny to Keep, Fisrt Step, Little Detail and Being Alone

看看现在,日新月异,新鲜事物层出不穷,生活中的角角落落,层层面面,
进步与堕落同行,诱惑自然也就日新月异。古训曰:无色令人目盲;五音令
人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。可
如今,醉于色诱音惑之人,迷于行乐猎奇之人何其多也!上至大国总统,
中到各级官吏,普到巨贾豪商,遍至乡民村工,倘若都还记得这些警句,
充斥的丑闻也就少了,那到真的可以耳清目静了,无奈这总是流于妄谈,
惹人笑。

其实放弃那些公众人物,曝光事件, 就拿芸芸众生,日常小事而言,其
理越发昭然:从墨子言染不可不慎也,已道出环境对人熏染的普遍性;
到君子行必慎其独,讲明了自律以便自洁的特殊性;再到古语讲慎微
防萌,揭示如何防染慎独的应对措施;最后到君子慎初,道明了具体
行为要求。

墨子曾见染丝而叹:染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变
故染不可不慎也非独染丝然也,国亦有染士亦有染。 这
也就是大家都熟悉的
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与
恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭
”。

其实 MAUVAISE FREQUENTATION 何止于具体的人或物,抽象的
例如生活习惯亦如此。尤其是面对纷繁迷离的现实,耳濡目染活色
生香的诱惑,防其染,慎其选,尤其重也,尤其难也。 如
当局者迷而
旁观者清,人很容易迷失自我,又很难意识到。尤其是对于习惯,方
式,观念,价值观之类,它们均常是潜移默化,润物细无声。此类熏
染,大到行业、官场潜规则,小到网瘾、猎奇,不知不觉地就深深地
潜入根植内心深处,或令人难于自拔,或诱人自欺欺人。

若边上有亲友相劝,以免所染不洁,有亲友相助,以洁所熏,当是
有幸。难就难在独处时如何面对诱惑,如何自律自强。
杨震一句:天知,神知,我知,子知。何谓无知!”,使之成了流芳千古自律
慎独的典范。真正做到慎独,历来讲究自觉与真诚,要得就是自我
审视“人虽不知而己所知”,求得就是“表里内外,精粗显微,无
不慎之”。自来诚于中,行于外,慎独需要的就是有“恶恶臭,好
好色”的自谦,最忌的总是自欺欺人,到头来马脚总是会漏。

说到慎染、慎独, 慎微自是难以避免,三者相得益彰。慎独尤其需要
慎染,慎微决定慎染,故而圣人常慎其微也。蚁穴溃堤,积羽沉舟,从
量变到质变,是尽人皆知的道理,一旦具体到个人抽象的东西则难了
许多。王符在其《潜夫论》了给了很好的解决方案,那就是
“慎微防萌,
以断其邪”。倘若劝诫勿以恶小而为之,绝大多数人欣然接受,因
为涉及到明显的善恶区别。可是说到模糊的细小习惯,又有多少人
会意识到其后潜伏的危险呢?康奈尔大学的一个简单青蛙实验引发
了众多不同的结论,但不可否认的一点就是青蛙面对温度隐微的变
化,失去了应有的警惕,以至于丢了卿卿性命。
人与之何异?

从大环境慎染, 经仅己知的小环境慎独,到处处慎微,落到实处的
就是慎初了。慎初与慎独如出一辙,秉承同样的量变与质变间的逻
辑,只不过更具体化了。守身如玉当慎初这句俗话明了地表明了慎
始方可敬终的古训。上到君子慎初存戒,下至轿夫择地而蹈,重复
的都是同一个道理。否则
“倘一失足,将无所不至焉”。

数千年前老子就断言 知人者智,自知者明, 做到自知者明何
其难也。自省吾身,历来说易行难,明己者少之又少,自然没有
什么好奇怪的了。即便有幸做到自知,克己之短难上加难。正如
总是有人知道所行不对,所染不洁,可又难以摆脱。关键要看是
不是真地想克服,缺少的就是强者的毅力。


自古总是“胜人者有力,自胜者强”,要做生活的强者,请从慎
初开始,慎微处理事事,慎独自律自省,努力慎染自洁,唯此方
可。

Yang Haiyang
杨海洋

dimanche, avril 05, 2009

天行健,君子以自强不息 Strive to Become Stronger

经济危机真真切切的摆在那儿,这次确实有切身体验了。一如同时代所有的人,每天关注着相关信息。关注比如 London Summit G20,很难说有明晰的关系,但间接的联系确千真万切,这就是社会物质化,经济全球化最直接的结果。

29年大萧条,绝对是后来大学时从书里知道的;70年代两次石油危机,概念也罢,印象也好,都淡得很:一是本人年幼,二是中国当时还处于封闭状态。这次,随岁月流逝,对生活与经济有了自己初步的认识;再者,随着中国的开放,没人可以再理得清中国经济和世界经济的界限,自然也就难以置身事外,难以独善其身了。所以这次印象无法不深。

如果说没了源于国家封闭的被动保护,中国循序渐进的方式一定程度上缓冲了数次危机。对外资的有序控制,几乎避免了97年东南亚金融危机的冲击;目前为止审慎的资本市场开放,减缓了直接的银行冲击。可是63% (2008年)的经济开放度,使中国无奈的承受了起源于美欧的 金融危机的 collateral damage:储蓄低,地产泡沫, 房产信贷膨胀,银行衍生品泛滥,评级监管收效,金融市场拆借无序,银根紧缩,企业信贷困难,现金流压力大,投资回报率压力大,固定成本压力大,裁员压力大,购买力萎缩,消费不振,生产不振,,,一环套一环,恶性循环,多米诺连锁倒塌。

还好人类的本能就是迎难而上,况且危机的全球化,all in the same boat, 众人拾柴焰火高,希望肯定很大,就要看要多长时间。其实危机也就几年而已,与人类历史长河而言, a drop in the bucket。挑战与机遇并存,危险过后,只会更坚强,更健全。经济如此,人也亦然。只要泰山崩于前而色不该,Il n'y aura donc jamais de problème, il n'y a que de solution. Tu es d'accord?

Exert Yourself,回报只是 只是时间问题。经济如此,社会如此,人生无异。

天行健,君子以自强不息。以此自勉,互勉,与众勉之。

Yang Haiyang
杨海洋

samedi, avril 04, 2009

清明好天气 游衍莫忘归 Qing Ming and Thinksgiving

杜牧知否他一句 " 路上行人欲断魂"就让流传了千百年的节日根植在华人的脑海里?

记忆中,隐隐显现的是或年少结游踏春,柳乍青,雨更斜,积攒的是力量,感到了春的活力;或随长辈祭祖,作庄严状,虽懵然不问,心里却存感恩。现在细想,这倒验证了存在就是道理,况且清明它延续至今的道理日益清晰了,重要了。

地球自转慢了,世界变迁快了。时过境迁,人生的脚步也快了,更有力与否,只有扪心自问。随着时光被抛在脑后,压力伴着责任一道变大。该理一理思绪了,否则未来的路不知如何。

能有今天,首先是父母先辈给了生命。此点亘古不灭,与我而言, 鲜活地证明了清明祭祖是有道理的。方式自然因时变,因地异,蕴含的精神亘连至今。华夏文明,比之古埃及,古希腊,古巴比伦,没有被冠之以"古"字当头,除了民族,汉字本身的特性,以尊祖为核心之一的哲学思维是否也贡献了应有的价值呢?儒家也好,道家也罢,发家亦然,所有的华人在家族概念上一致无异,而先祖又是家族的核心。

人是社会群体性的,认同感,归属感,都显得尤其重要。现在想想,祭祖当是增强归属感最佳的方式了。也就是曾子子当年讲的“慎终追远,民德归厚”。惜当今社会本身极度物质化,认同感太限于生存的物化,面对生存的压力,到底还剩多少空间留给找寻增强归属感呢?回想起从前祭祖感恩过后心中常倏然轻松的感觉,有些嫉妒了。那应该是一种幸福。羊羔跪乳,乌鸦反哺,得到的是心灵上的安宁,当然是幸福了。

可惜身在天涯,远离亲人,自是无法躬体力行,只得又一次起了嫉羡的心。那些可以和家人一道感受清明的人让我眼热。眼热,在故乡意通眼红嫉妒, 而此时此地, 念亲思恩, 双眼真的热了。 无奈只好不为旧说拘囿,于心里默默然地祭念他们了。 又幸而今天没有开火, 倒暗合了寒食 。 记忆里, 寒食不曾有过的, 这次实是无心插柳, 或冥冥中注定的。

道家慨人生无常,犹如无根树。可人生而有根,若要一生根深叶茂,清明雨纷纷还是很有必要的。

国外自然本无清明,无论这里的 Toussaint 还是别处的 Halloween, 都源于基督,与先祖无关。延至今日,或是演变成成人欢庆,儿童恶作剧 (Trick or treat) 的节日, 或是有人记着去祭祖, 可惜时处秋季,萧肃的气氛多了些,尤其是想想即将来临的深秋和严冬,很容易令人 déprimé 的。和清明比,诗情画意上逊色了很多。

今年清明时节, 这儿没了雨纷纷, 天变得晴暖起来。这些都不重要了,如果心里依然藏着那份感恩的执著。正应了 "况是清明好天气, 不妨游衍莫忘归。"

Yang Haiyang
杨海洋

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